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成吉思汗祭祀的形成

发布人:高娃 发布时间:2017-07-04 11:32:00 点击数:3541
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        成吉思汗祭祀是蒙古民族最高祭祀形式,是蒙古民族原始文化的集中体现。成吉思汗祭祀,在历史的长河中逐渐形成具有形式独特、内容丰富、内涵深刻的蒙古民族传统祭祀文化。

成吉思汗祭祀源远流长。1227年,成吉思汗去世后,成吉思汗季子,大蒙古国监国拖雷在木纳火失温(今鄂尔多斯)和蒙古高原为成吉思汗建立“白色宫帐”(白宫),全国上下进行祭奠。所建的白色宫帐,成为“全体蒙古的总神祗”,由专门部落(后来的鄂尔多斯部)进行守护、祭奠。1229年,成吉思汗三子窝阔台即汗位,在都城哈刺和林建立祭灵白宫,使成吉思汗祭奠逐渐扩大。随着成吉思汗眷属的相继去世,蒙古民族祭奉的祭灵白宫和成吉思汗遗物的增多,形成了以成吉思汗白宫为核心的“八白宫”。八白宫,亦称成吉思汗八白室。

元朝时期,成吉思汗祭奠进一步扩大和完善。1260年(中统元年),忽必烈即汗位,建立元朝,1264年(至元元年)在元上都建立成吉思汗“失刺斡耳朵”(黄色宫殿),1266年(至元三年)在元大都建太庙“八室”,祭奉祖宗,完善祭祀制度。1282年(至元十九年),忽必烈进一步钦定成吉思汗“四时大典”,并册封专门管理祭祀事务的“太师、太保、宰相、洪晋”等官员,编写祭文、祭词、祭歌等,使成吉思汗祭奠日趋规范化。

明代北元时期,成吉思汗祭奠进一步程序化。16世纪初,巴图蒙克达延汗重新统一蒙古诸部,划分六个万户以后,制定了各万户所承担的义务,产生了有关祭祀方面的书籍。并且还详细规定了祭奠礼俗、祭奠程序,使成吉思汗祭祀进一步规范化。

清朝时期,守陵部落鄂尔多斯部定居于黄河河套,成吉思汗八白宫及苏勒德等奉祀之神集中供奉于鄂尔多斯,使成吉思汗祭奠趋于稳定。1696年(康熙三十五年)重新组成五百户达尔扈特,专门从事成吉思汗宫帐的守护、管理与祭祀事务。这一时期,成吉思汗八白宫及苏勒德祭祀的祭文祭词得到恢复和完善,并产生了一批祭祀书籍,几次修订元代祭祀礼仪专著《成吉思汗金册》,使成吉思汗祭奠趋于定型。

民国时期和中华人民共和国成立以后,成吉思汗祭奠基本延用了清朝时期定型的祭祀形式。

 

文章来源:转载自互联网



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